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专程赴浙江奉化溪口，共商印制《慈宗课诵》、《慈宗高僧传》、《慈宗弥勒宝忏》等我所编撰的书籍，并给他一些我写的有关慈宗的文章，共议大陆恢复‘慈宗学会’事宜。在雪窦山见到“台湾慈宗学会”、台湾法明出版社...法明出版社《法明》杂志和《慈宗法音》杂志主编慈德居士林君宜德。 “台湾慈宗学会”以印赠结缘各种弥勒法门的书籍在进行著弘扬慈宗的工作，慈德居士林君宜德，本著以承继太虚大师遗风，振兴“慈宗学会”为己任，...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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并给他一些我写的有关慈宗的文章，共议大陆恢复‘慈宗学会’事宜。在雪窦山见到“台湾慈宗学会”、台湾法明出版社刊行的由慈德居士编撰的几本《慈宗忏》、《末法时期何以当弘弥勒法门》、《都史龙华大成就修证课诵法轨》等书，心中无比欢喜，且知道慈宗学会在大陆消失，而宝岛却衍传了下来，很欣悦。由是结识了台湾慈宗学会会长、法明出版社《法明》杂志和《慈宗法音》杂志主编慈德居士林君宜德。 “台湾慈宗学会”以印赠结缘...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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祖，故当另为撰文，备述其德。 道安大师，于东晋太元十年（385）二月初八日上生兜率，距今已有一千六百二十年矣。道安大师为慈宗始祖，首倡弥勒净土信仰，首结上生盟社，首创浴圣法则；又首统沙门姓氏，...仰惟昭鉴（初时唱已，便请。若余时但除请。直唱此语已，便陈意礼赞） 一心奉请慈宗始祖印手菩萨道安大师，惟愿降临道场受我供养。一心奉请慈宗二祖灵味大德宝亮法师，惟愿降临道场受我供养。一心奉请慈宗三祖洺州沙门...
心照不宣
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此后不绝如缕，代有传人，今慈德大德居士在台湾恢复民国年间的慈宗学会，力倡慈宗法门，实在是圣教中欣喜之事。值《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》第三集出版之际，编者嘱我提供序言，这里以个人浅陋之见奉诸慈宗同仁，勉之。 慈宗末学 释如吉 2003年九月中旬于苏州西园戒幢律寺
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如吉
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退转。” 弥勒法门没落已久，于今似有复苏之相，然于古今所见之中，属于慈宗的忏本倒不多见。目前只有明朝 如惺大师的《得遇龙华修证忏仪》四卷十二门与湖南 心照法师所编辑的《熏修慈悲弥勒宝忏仪轨》上下二卷...忏悔往罪、劝请法、随行法、回向法、发大誓愿做为总结。其目的是让“慈宗”的修学者，能有此一简便且专门以弥勒法门为主的忏悔方法作为悔过的法本。 愿此忏本，能令慈宗弟子依法实行忏悔，灭除无始劫来所造的恶业...
慈德居士
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振兴佛教，同时也为复兴弥勒法门作出了伟大的贡献与动力；他不仅确立了“慈宗”之名，也创立了弥勒法门之宏扬与修学的场所——“厦门慈宗学会”。他的一生演说《上生经》、《下生成佛经》无数次，为后世作领导的示范...
慈德居士
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弥勒净土法门之专著；使能迅速趣入和实践此殊胜法门，得受法益。 今有台湾慈德居士。于二○○一年恢复“慈宗学会”。并以此殊胜法门为专修。这些年来，陆续有数篇佳作问世。曾集为《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的...接触此法门的慈宗弟子，得以步步深入，速契圣教。 此书可当作个人的学修用，更可作为研究参考用。系统的论述、详实的引证和直白的文风，通俗易懂，真正做到了三根普被，可见作者其用心之良苦。若大家有心了解、...
天佑法师
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律都是佛陀对我们最直接的教诲。再者以“依了义不依不了义”来作为判断，这问题您就有答案了。 那么“慈宗”修学者到底要不要素食，可以食肉吗？后学一开头就已经跟各位介绍了“慈宗”：“慈”者，乃予众生之至乐(给予众生最究竟的快乐)。“慈宗”为“慈氏宗”之简称，“慈氏”即是“弥勒”；梵语弥勒，此译慈氏，义为“慈无能胜(大慈之心无有能胜其者)”。弥勒号“大慈”，以慈为“种姓”，修学“慈心三昧”，度化一切有情...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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略说弥勒戒在东亚的弘传 明夷法师 在佛教历史上，慈宗是囊括了经、律、论、杂、密五藏齐备、历史悠久的一个宗派。经典繁浩，不似其他宗派那么简单。 在诸宗共举的局面下，我们可以发现，慈宗是唯一具备三藏的宗派。除南山宗专弘《四分律》外，其他宗派皆无专门的律藏。而南山宗则除律外，无经、论二藏为之所依。既然慈宗是除南山宗外唯一有律藏的一个宗派，那么慈宗律藏便有研究的重要性和必要性。南山宗是以专弘《...
明夷法师
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何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。 一九三六年代太虚大师在福建厦门发起慈宗学会，而今天台湾的同仁们复兴...
如吉法师
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